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jueves, 16 de julio de 2015

UNA SÍNTESIS "ECONÓMICA" DE LA APARICIÓN DE MAITREYA – RESUMEN DE LA ÉPOCA ACTUAL

Publicación de julio de 2013

A modo de sintetizar lo que fui exponiendo en diversos artículos del blog, voy a tratar de efectuar un resumen que aglutine las ideas hasta ahora expuestas.
En el año 2008 se dio comienzo a la gran crisis financiera bursátil de EE.UU. Si pudiera decir exactamente por qué fue la crisis que se generó con las hipotecas subprime, diría que no es una consecuencia, sino un síntoma. ¿de qué se preguntarán? De la necesidad de cambio. Porque si vamos a la superficie podemos decir que se da en un momento en donde la desigualdad en la distribución de la riqueza estaba llegando a niveles muy altos e intolerables para la creación y evolución del planeta.
Acerca de la distribución expongo una síntesis de 2 links debajo de todo.
Sin embargo, para ir más profundo, a continuación me referiré a ideas globales y de tono espiritual acerca de la crisis. La primera de todas ellas, es quizás la más difícil de comprender por ser la más intangible, es la idea que trata acerca de la existencia de Dios y su relación con el planeta. Dios es algo muy alejado y difícil de comprender, pero podemos referirnos a El cómo planos de evolución, en donde en un plano algunas veces superior al nuestro existe un Espíritu enalmado por un Ser Superior que dirige los designios de La Tierra dentro de los millones de leyes que la componen e incluyéndonos como un subplano evolutivo del cual no somos los únicos dentro de dicho plano. Al nivel que sí se ha comenzado a divulgar información desde hace más de 1 siglo es el referido a la “Jerarquía Espiritual”, uno de los nombres con el cual se conoce a seres superiores que directamente y dentro de millones de leyes supervisan nuestros designios.
Algo para agregar, es que nuestro planeta está influenciado por una ley fundamental que debe ser respetada y es la de “causa y efecto”, en donde se contiene la ley de “libre albedrío”. El libre albedrío, si bien pauta un grado de libertad para la humanidad, también esta signada por el grado de evolución que debe alcanzar la humanidad a través de los siglos o milenios. Por otro lado, esta evolución es influida por eras, que a grandes rasgos podemos asemejarlas a las eras astronómicas (más o menos 2.100 años cada era y son 12). Por estas décadas, según muchos astrólogos es que ha comenzado la era de acuario y finalizado la era de piscis.
Nuevamente, volviendo al tema político y económico, durante el final de cada era y principio de la próxima se producen o deben producirse grandes cambios que impactan en la historia de la humanidad. Algunos de los puntos centrales del siguiente nivel evolutivo trata de la comprensión de que la humanidad está bajo la guía de un designio superior, que la evolución dentro de su “libre albedrío” tiene que cumplir con ciertos procesos y que los seres humanos deben actuar más como una unidad, en cooperación y armonía. Esto fue expresado en la nota http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2012/03/el-desafio-mas-grande.html.
Con estos tres párrafos anteriores y como describí en varios otros artículos, la evolución espiritual requerida para el comienzo de la era de acuario tiene que ver con alejarnos de la desunión que impera en el planeta y  llegar crear armonía para que la evolución sea más rápida. Estos objetivos espirituales, actualmente y casi desde hace más de medio siglo se topan con la forma en que la humanidad produce y consume, y en cómo los sistemas políticos alientan ese tipo de sistema. Gran parte del mundo es manejado por una ley de oferta y demanda que no tiene en cuenta el estatus inicial de los individuos o grupos, con lo cual, en el largo plazo, pese a que puede haber excepciones, la distribución de la riqueza es y será cada vez peor y la separación de los grupos sociales cada vez mayor, con la tensión que ello genera para cada sociedad. Se generan, a causa de la errónea interpretación y realidad de la ley de oferta y demanda, sistemas de competencia basados en costo-beneficio que producen desunión y como consecuencia de segundo grado contaminación en muchos ámbitos. Esto escrito en el presente párrafo ha sido explicado en los siguientes artículos:
http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2012/07/el-espejismo-de-la-riqueza-que.html
De la misma arista, en la actualidad los países, principalmente las grandes potencias, sólo piensan en llevar continuidad en el crecimiento económico a sus habitantes, pero sin pensar en el bien de la sociedad mundial o en el bien del planeta (ver http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2013/05/la-ceguera-de-dirigentes-mundiales-y-el.html). De esta manera conviven varios sistemas distintos que compiten entre sí, con 2 variables comunes llamadas “costo” y “productividad”, pero que dentro de la sociedad mundial y en cada país se hacen realidad bajo condiciones distintas, generando en el largo plazo asimetrías perjudiciales para el mundo. Un ejemplo de cómo comenzar a cambiar lo encontrarán en el siguiente artículo
http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2013/05/el-cambio-mundial-y-el-pbi-mundial-como.html  o en los llamados “un mundo mejor” que tratan problemas más específicos.
Esta forma de convivencia a nivel mundial, visto desde un plano más elevado, genera a las personas limitaciones y problemas que nos impiden funcionar y “evolucionar” como sociedad. La traducción al plano físico de estas limitaciones es lo explicado en artículos como http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2012/01/por-que-estar-satisfechos-con-este.html , en donde se manifiesta que más de la mitad del planeta vive en la pobreza, que sólo el 25% de la población se apropia del 75% de la riqueza mundial, que hay 1.500 millones de personas que pasan hambre todos los días, que el planeta se contamina día a día más y llegando a niveles casi insostenibles  (ver http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2013/04/apocalipsis-now-la-eleccion-del-hombre.html), en donde actualmente se cuestiona en el mundo modelos que son equitativamente justos .
Ante esta situación casi imperceptible para la mayoría, pero cuya percepción de futuro preocupante crece cada días más, nos encontramos con cierta falta de liderazgo a nivel mundial que pueda efectuar una visión auspiciosa para el planeta e intentar hacerla realidad en la práctica.
Efectuando la unión de todas las partes tenemos algunos emergentes como (antes aclaro que por cada uno de estos podríamos escribir un libro):
(i)                  El planeta se rige por ciertas leyes espirituales, donde si bien existe el libre albedrío, también existe un plan evolutivo pautado para nuestra civilización por una jerarquía espiritual.
(ii)                El planeta está transitando un cambio de era, en donde “fuerzas espirituales” ingresan y otras se retiran, estas “fuerzas” son traducidas al plano humano como ideas y eventualmente como acciones.
(iii)               Si bien en los últimos 3 siglos el planeta ha evolucionado aceleradamente en diversos planos, como ser el de comunicaciones, el productivo, el de salud, el poblacional, el de construcción, etc.; en el plano de la unión y la cooperación que conllevan el reconocimiento de la hermandad de los hombres día a día se producen más divergencias.
(iv)              Estas divergencias que en teoría “pueden ser llamadas temas espirituales” se terminan materializando como problemas en la sociedad mundial, en el plano económico, político y social que impiden al hombre avanzar en el plano trazado para su evolución.
(v)                Teniendo en cuenta estos problemas en el último siglo (podríamos decir), el planeta transitó por 2 guerras mundiales, e incontables guerras más pequeñas, siguiendo latente en ciertos puntos del planeta cierto estado de belicosidad.
(vi)              En el plano económico se ha desvirtuado el concepto de competencia y el conocimiento de la ley de oferta y demanda, virando hacia que los economistas mencionen incontables veces “la crisis de competencia”, sin poder definir las condiciones en las cuales se compite. En muchos artículos del blog me referí a la ceguera de estas fuerzas y al daño que producen al planeta.
(vii)             Este tipo de competencia en el mundo trae aparejado 3 factores relacionados con una desigualdad creciente en la distribución del ingreso mundial, una sociedad de consumo que prioriza la posesión de riquezas ante ciertos valores, una matriz productiva que genera alto grado de contaminación para el planeta, 4/7 de la población mundial en la pobreza, 1500 millones que padecen hambre y una visión de futuro cada vez más sombrío. Por oposición al sistema actual, el desvarío también provoca inseguridad creciente, injusticia en muchos ámbitos, tensión religiosa en otros y desempleo creciente a nivel mundial.
(viii)           Estos factores mencionados en el punto anterior son impedimentos en la evolución y a la vez riesgosos para el planeta, en donde se incrementan las posibilidades de ir hacia una autodestrucción en un plazo evolutivo relativamente corto (tema también mencionado en http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2013/04/apocalipsis-now-la-eleccion-del-hombre.html).
(ix)              Volviendo nuevamente al tema de eras espirituales; con cada nueva era vienen nuevos objetivos y en general se hace presente un Gran Avatar Planetario. Debido a que los temas espirituales son relegados o transformados en problemas sociales, económicos y políticos, el Avatar que llega tiene que inclinar su misión a generar la transformación de la sociedad en estos segmentos de la vida fundamentalmente y al principio (de manera temporal) de sus enseñanzas, para que la humanidad restablezca el plan divino para La Tierra. En este blog ver http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2012/08/la-ayuda-de-maitreya-esta-muy-cerca.html
(x)                La solución a proponer es reconstruir el sistema económico, social y político por un basado en el principio de compartir. ¿Cómo se instrumenta? Bueno, yo no tengo la solución, sino que en el blog fui tratando de generar ideas concretas y otras no tanto, acerca de los problemas existentes y de determinadas medidas que podrían tomarse para poner en práctica el sistema.
(xi)              Pero, ¿cómo lo haremos?.... será entre todos (por eso el que tenga ideas concretas para generar algo nuevo siempre será bienvenido a escribir aquí o a mi email: martinpereira@yahoo.com.ar; martinpereira.arg@gmail.com).
Espero que este resumen sea de utilidad para comprender este blog…. Suerte a todos.

Marc Garrigasait, de Investors Conundrum, acaba de publicar esta información que es relevante para los tiempos que corren y que constituye uno de los ejes de este blog: la distribución de la riqueza.

Un estudio de Thomas Piketti de la Paris School of Economics y Emmanuel Saez de la University de California en Berkeley, demuestra que tanto a finales de los años 20 como en los últimos años, la renta nacional se ha ido concentrando en el 1% de los más ricos, los cuales tienen mas del 20% (la quinta parte) de toda la renta nacional. A su vez, el 90% de la población que entre los años 1940 y 1980 alcanzó a disponer del 67% de la renta, ahora se distribuye apenas el 50% de toda la torta.
A la hora de comparar ambas crisis, este es un tema crucial. Ambas están marcadas por un colapso de la especulación financiera que creó una enorme brecha de ingresos; pero mientras en los años de la Gran Depresión el nivel de endeudamiento era mínimo (los derivados crediticios no estaban desarrollados) ahora el endeudamiento de las personas es, en promedio, 1,8 veces su sueldo anual; y el de todos los EEUU, 3,6 veces su PIB.

El estudio de Saez y Picketti es coincidente con el de
Paul Krugman, que demuestra el absoluto fracaso del neoliberalismo. Krugman dio cuenta que hasta 1940 la desigualdad era abrumadora y el 10% más rico poseía el 45% de la riqueza. Entre 1940 y 1980, el 10% más rico bajó su procentaje de la torta al 32%. Pero desde 1980 hasta ahora han vuelto a los nivelkes iniciales, demostrando que el neoliberalismo es totalmenteregresivo.
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2008050914
Intervención del vicepresidente de Cuba en la Cumbre Presidencial Soberanía y Seguridad Alimentaria, 7 de mayo de 2008 en Managua
La esencia de la crisis es la desigual e injusta distribución de la riqueza y el insostenible modelo
Esteban Lazo Hernández
Los datos son harto elocuentes. En el año 2005, pagábamos para importar una tonelada de arroz 250 dólares; ahora pagamos 1,050 dólares, cuatro veces más. Por una tonelada de trigo pagábamos 132 dólares; ahora pagamos 330 dólares, dos veces y media más. Por una tonelada de maíz pagábamos 82 dólares; ahora pagamos 230 dólares, casi tres veces más. Por una tonelada de leche en polvo pagábamos 2200 dólares; ahora 4,800 dólares. Es una situación perversa e insostenible.

miércoles, 24 de junio de 2015

La ética dentro de la nueva economía del compartir – Analizando el Dharma

En uno de los primeros artículos que escribí en el blog, comenté acerca de la falta de unidad en el mundo que impide evolucionar, y pensando acerca de este concepto decidí revisar la definición de ética que impera actualmente. En esta revisión, no pretendo dar lecciones morales, ni poner ejemplos personales, ya que considero que cada comportamiento en la vida privada está plagado de situaciones personales que uno desconoce. Sin embargo, cabe citar algunas transformaciones que la ética ha ido, quizás inválidamente, adoptando con el correr del tiempo y que en general han servido para, muy lentamente, viciar el sistema global llevándolo a la situación de peligro (según mi punto de vista, expresado en muchas notas) a la que hemos llegado actualmente. Las personas según su conveniencia, empezaron a clasificar las “formas” que adoptaba la ética, como ser:
1.      La ética en los negocios, que se podría definir como los estándares objetivos que una o más empresas aplican a lo que consideran moralmente correcto, llevando esto a sus decisiones del rumbo interno y externo de la compañía. Sin embargo, esta tipo de ética es la que más controversia genera, ya que es una ética parcial, que muchas veces no va más allá de querer promocionar una buena imagen, sin adentrarse en cuestiones que vayan en contra de la economía y las finanzas de la compañía, o en lo que les permita efectuar un buen negocio. Pese a ello, y gracias a la presión social y el crecimiento de la conciencia global, acerca del cuidado de la salud y el medioambiente, la continua generación de leyes va poco a poco obligando a ciertas empresas a cumplir con ciertos parámetros de producción, comercialización o generación del producto o servicio para favorecer el planeta, la salud o la sociedad. Sobre esta última oración debiéramos preguntarnos: ¿Qué pasaría si dichas leyes no existieran? ¿Igualmente las empresas adoptarían la misma posición “ética”?
2.      La ética en los políticos, podríamos definirla como la dirección discursiva que conlleva a los políticos a adoptar o querer adoptar ciertos valores morales en sus acciones, decisiones de gobierno y legislación que se dicte. Sin embargo, pese a lo mucho que se profesa sobre el tema, hay 2 aspectos fundamentales que van contra una verdadera actuación ética de los políticos: (i) la búsqueda por la continuidad en el poder o en los cargos –con excepción de algunos países desarrollados-; (ii) la corrupción con fondos públicos que conlleva al enriquecimiento, a formas demagógicas de hacer política o al sobrepago a funcionarios. Personalmente, sí tuviera que elegir por dónde comenzar el trabajo ético, diría que por los políticos, porque son el ejemplo que el resto de la sociedad copia y merece (valga o no la frase utilizada en que cada sociedad tiene los políticos que se merece).
3.      La ética de las profesiones, vemos aquí como muchas profesiones u oficios dictan normas éticas relacionadas con la probidad, la lealtad, la profesionalidad en el desempeño, la conservación de los intereses de los clientes, la confidencialidad, la posibilidad de aceptación o rechazo de un cliente y hasta la sujeción a otras normas morales. Nuevamente, aquí creo que existen ciertas contradicciones cuando en general se acepta un cliente o se realiza una operación que se sabe no está totalmente encuadrada dentro del bien general o esas normas morales que se suelen esgrimir. Muchas veces en estos casos la ética se transforma en algo flexible.
4.      Finalmente, la ética de las personas, son comportamientos, declaraciones, principios, ramas de determinadas ciencias, etc., conectadas con el estudio y las acciones relativas a la moral humana. De esta podemos extraer montones de definiciones o extrapolaciones que van desde los dichos de Aristóteles, Sartre, Foucault, Nietzsche y Camus hasta nuestros días. Más allá de los supuestos principios que encierra, está claro que la ética se ha transformado para la humanidad en algo relativo, que se establece o varía de acuerdo a las circunstancias individuales, grupales y hasta zonales. Repito nuevamente, sí bien hay ciertos comportamientos personales que son menos “éticos” que otros, en el caso de las situaciones de la vida privada es difícil poner un parámetro o  ejemplos de lo que podría estar bien o mal; y este escrito sólo pretende esbozar el sentimiento de servicio hacia el bien común o bienestar general de la comunidad, la zona, el país o el planeta.

Mucho se viene hablando de ética en los distintos estamentos organizacionales a nivel país y a nivel mundial y quisiera mostrar aquí una declaración que me pareció de amplia relevancia, pero que en la realidad no se aplican por falta de definición y reglamentación concreta:

Resolución de la ONU del 3 de junio de 2009, aprobada por consenso, sobre la crisis financiera y económica mundial y su impacto en el desarrollo. El presidente de la 63ª sesión de la Asamblea General de Naciones Unidas, Miguel d'Escoto Brockmann, instó a la comunidad internacional a:
"Participar en la creación de un sistema financiero y económico más justo y sostenible. En medio del más grave bache económico desde la Gran Depresión, ahora tenemos la oportunidad y la responsabilidad de buscar soluciones que tengan en cuenta los intereses de todas las naciones, las ricas y las pobres, las grandes y las pequeñas. Ésta es la misión del G-192. En las pasadas semanas y meses, billones de dólares han sido invertidos o consignados para restaurar la confianza y la certidumbre en los mercados e instituciones financieros. Sin embargo, la confianza y la certidumbre obviamente es más que dinero. Es sobre valores, ética y justicia. El fracaso ético, en la codicia desbocada; en la temeraria denigración del bien común; y en la negación de cualquier sentido de justicia u obligación social. El resultado ha sido una continuada concentración de ingresos, riqueza y poder, una creciente inestabilidad, y un genuino riesgo de catástrofe. Nos enfrentamos a una crisis global que requiere una solución global. Todos nosotros estamos afectados por el colapso del orden financiero económico, y todos nosotros debemos participar para establecer un sistema económico y financiero más justo y equitativo”…
Otras recomendaciones del discurso incluyeron la creación de un Consejo de Coordinación Económica Global electo y representativo, como parte de la ONU, que se reúna anualmente a nivel de jefes de estado para valorar el desarrollo y servir como una "alternativa democráticamente representativa del G-20.

Esto último no dista mucho de lo que plantee a modo de idea en http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2014/04/consejo-mundial-para-el-desarrollo-y-la.html y para abordar lo primero, que poco se hizo en el mundo, continúo insistiendo con la reforma del sistema financiero mundial http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2014/10/cambios-en-el-sistema-financiero.html

Varios países ‘exitosos’ deben su riqueza y dominio principalmente a la capacidad de manipular la economía mundial para su propio beneficio a través de “fuerzas del mercado” agresivas, que durante siglos han ido moldeándose en forma de leyes, tratados de cooperación y pactos internacionales, en donde el más fuerte hace concesiones al más débil, pero mantiene el poderío a través de la financiación y de la venta de productos de mayor valor agregado, siendo en algunos casos ese poder también ejercido a través de imposición de leyes sobre acuerdos relacionados con la propiedad intelectual, llamases royalties, derechos, marcas o patentes. Esto, en muchos casos ha sido positivo para el mundo, pero la forma en que esas “fuerzas de mercado” han acelerado su modelo desde los últimos 40 años comienza a evidenciar que el llamado bienestar mundial sólo puede alcanzar a la mitad de la población.
Hoy la evolución de la sociedad mundial, la amplitud de conocimientos, de tecnologías, la creciente conciencia por el bienestar del planeta lleva a la obligación de todos los hombres de velar por el bienestar de toda la humanidad. Hoy existe un despertar de conciencia hacia ello, pero que no tiene el rumbo muy claro. Desde hace casi 10 años vemos como se multiplican las protestas alrededor del mundo por mayor participación; sí este simple derecho de justicia divina no se aborda y remedia, el mundo no conocerá la paz. Para eso, el rol de las naciones más poderosas es fundamental, pero ese rol en el futuro será servir, despertar el corazón de millones que poseen el poder y la riqueza para mejorar el mundo, despertar la conciencia para compartir, trabajar todas las naciones para rehacer este mundo. El fin de una ética verdadera es el servicio para el bien común y para el bien global; por eso quise recorrer en estos párrafos algunas definiciones espirituales que conlleven a ese reconocimiento.

En el siguiente link: http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2014/08/la-influencia-economica-politica-y.html, oportunamente traté cómo se lleva a cabo parte de la influencia divina sobre la vida del planeta y mi parecer sobre el buen destino que nos aguarda, porque como sociedad elegiremos dentro de unos años comenzar a compartir. Tocaré algunos pensamientos (muchos extraídos de un pequeño libro llamado Dharma de Annie Besant; y otros de libros de Agni Yoga) que muchas veces intento repasar para siempre tenerlos en mente, y que hoy quiero compartir en este escrito.
Repasemos primero algo de Agni Yoga:
“El significado de la vida humana consiste en el crecimiento de la conciencia individual, la que habiéndose desarrollado, debe afluir en el Creador. Primero cada uno se desarrolla en las actividades ordinarias mundanas. Pero un avance rápido será posible a partir del surgimiento de una aspiración intensa a la cognición práctica de Dios.
… ¡En el Camino Ardiente no existe soledad ni vacuidad, sino sólo la separación del mundo terrenal y la atracción irresistible al mundo Ardiente!
El osado sabe que la alegría del espíritu se encuentra sólo en el progreso.
Porque él sabe cuál es el servicio verdadero para el bien de la humanidad.
El camino del avance a través de las etapas de autodesarrollo es, en primer lugar, la transformación ética de uno mismo. De las cualidades positivas que deben ser desarrolladas por todos los medios hay que mencionar:
— la benevolencia, la compasión, la fidelidad a Dios, la humildad ante Él, la aspiración a la cognición de Él y a la Unión con Él, la voluntad de ayudar a otros seres, la aspiración al trabajo creador, el desinterés, la energía en el trabajo de servicio y en el autodesarrollo, la aspiración al conocimiento, la comprensión del significado de la vida, la tenencia de la gratitud, como una cualidad del alma, la actitud cuidadosa hacia la salud, porque ésta es necesaria para el trabajo espiritual exitoso y para el servicio”.

Intencionalmente omití algunas cualidades que menciona el Agni Yoga, porque sin una explicación adecuada pueden ser mal interpretadas.

“La comunidad: Es mejor ir a Dios como una comunidad, como un grupo de personas unidas por la aspiración más alta común”.
"Parecen existir motivos para esperar un mejor futuro físico para la raza, con la ayuda de una sana higiene mental; se presentará la posibilidad de ampliar constantemente el autodominio, a medida que el sentido espiritual de tal disciplina, como el yoga, se una a los sobrios elementos de la psicología occidental y a un sano sistema de ética. Ninguna de estas cosas es de valor sin las otras."

Veamos ahora, en forma muy resumida, lo que dice el libro del Dharma al respecto:
“Hemos aprendido a atribuir a ciertas cosas el carácter de bien y a otras el de mal. Cada nación se forma una idea especial de la moralidad. Muy pocos saben cómo esta idea se ha formado y cuáles son sus puntos débiles. Para lo corriente de la vida ella es suficiente.
La experiencia de la raza guiada por la ley, le ha enseñado que ciertas acciones retardan la evolución mientras que otras la aceleran. La gran ley de la evolución metódica subsecuente a las fases iniciales es la que gobierna los cuatro pasos sucesivos del desenvolvimiento siguiente del hombre y se afirma cuando este ha alcanzado un punto determinado, cuando su enseñanza preliminar ha concluido. Esta ley existe en todas las naciones cuya evolución ha alcanzado cierto nivel, pero ha sido proclamada por la India (aviso: se refiera a la India por ser el país donde la filosofía del Dharma se originó) antigua como la ley definida de la vida evolucionante, como la progresión que sigue el alma en su crecimiento, como el principio subyacente que permite comprender el Dharma y conformarse a él. El Dharma, recordadlo, comprende dos elementos: la naturaleza interior en el punto a que ha llegado y la ley que determina su desenvolvimiento en el período que se va a abrir ante ella. El Dharma debe ser proclamado por cada uno. El primer Dharma es el del servicio. Cualquiera que sea el país en que las almas sean nacidas, desde el momento en que han dejado tras ellas los períodos preliminares, su naturaleza interior exige que sean sometidas a la disciplina del servicio y que adquieran, sirviendo, las cualidades necesarias para su crecimiento en el periodo que comienza.
Nuestro bien y nuestro mal dependen, en gran manera, del grado de evolución alcanzado por cada uno de nosotros. Voy a tratar hoy de aplicar esta teoría al modo de vivir. Conviene examinar si, en el curso de nuestro estudio, hemos obtenido una idea razonable y científica de lo que es la moralidad, con el fin de no compartir las confusas nociones esparcidas en nuestros días. Vemos bien un ideal presentado como debiendo realizarlo en la vida; pero también encontramos que los hombres son absolutamente incapaces hasta de tomarlo como objetivo. Otra escuela ha nacido dando la intuición como base de la moral y diciendo que Dios habla a cada hombre por la voz de su conciencia. Sostiene, que pueblo tras pueblo, recibe la revelación; pero que nosotros no estamos sujetos a ningún libro especial, siendo la conciencia el árbitro supremo. Si vuestra conciencia difiere de la de otro ¿cómo decidir entre ambas, entre la de un hombre ignorante y la de un místico iluminado? La conciencia es la voz del hombre interno que recuerda las lecciones del pasado.

La tercera escuela de moral es la utilitaria. Sus puntos de vista, tal como son presentados generalmente, no son razonables ni satisfactorios. ¿Cuál es la máxima de esta escuela? "El bien es lo que contribuye a la mayor dicha del mayor número". ¿El mal es lo que no contribuye a la mayor dicha del mayor número?". Esta máxima no resiste el análisis. Notad las palabras: "la mayor dicha del mayor número". Tal restricción hace inaceptable esta máxima para una inteligencia esclarecida. No se trata de mayoría cuando la humanidad está en juego. Una sola vida es su raíz, un solo Dios es su fin. No podéis separar la dicha de un hombre de la dicha de su semejante.

Vemos que el sentido común de nuestra sociedad establece una distinción entre matar y matar. Un hombre colérico se arma con un cuchillo y apuñalea a su enemigo y la ley lo califica de asesinato y lo hace encarcelar. Millares de hombres se arman y asesinan a otros miles y este modo de matar se llama guerra. La gloria y no el castigo espera al que mata de esta manera. La misma multitud que vilipendia al asesino de un enemigo solo, aclama a los hombres que matan millares de enemigos, ¿Por qué esta extraña anomalía? ¿Cómo explicarla? ¿Qué hay aquí para justificar la decisión de la sociedad? ¿Existe una distinción entre los dos hechos, que justifique la diferencia de apreciación? Sí, la guerra es una cosa que levanta cada vez más las protestas de la conciencia pública y esto nos comprueba que la conciencia pública se desenvuelve. Pero, si bien nosotros debemos hacer todo lo posible para impedir la guerra, extender la paz y educar a nuestros hijos en el amor a la paz, no por eso deja de existir una distinción real entre la conducta de un hombre que mata por perversidad personal y la manera de matar que emplea la guerra. Es tan profunda la diferencia, que voy a extenderme algo sobre ello. En el primer caso, es un rencor personal el motor y se siente una personal satisfacción; sólo se ve un fin personal y solo se busca una ventaja. En el segundo caso, si los hombres se matan unos a otros, es por obediencia a las órdenes de sus superiores, únicos responsables de la legitimidad de la guerra.

En el primer caso el móvil es egoísta, en el segundo procede de un yo más amplio, el yo nacional. Al considerar estos asuntos de moralidad estamos frecuentemente, en nuestros actos, lejos de la realidad. Hay muchos robos, mentiras y asesinatos que las leyes humanas no castigan, pero de los cuales toma nota la ley Karmica y los hace recaer en sus autores. Muchos robos se ocultan bajo el nombre de negocios, muchas violencias se disfrazan con el nombre de comercio, muchas falsedades bien presentadas son llamadas diplomacia. El crimen reaparece bajo formas sorprendentes, disfrazado y oculto y los hombres deben aprender vida tras vida, a purificarse a sí mismos. Aquí se presenta, antes que lleguemos a definir la esencia del mal, otro punto que no puede pasar en silencio: el del pensamiento y la acción. Ciertas acciones que vemos efectuar, son inevitables. Vosotros no sabéis: lo que hacéis cuando dejáis a vuestros pensamientos seguir una mala dirección. Deseáis en pensamiento el oro ajeno; sin cesar extendéis manos intelectuales hacia lo que no os pertenece y así os preparáis un Dharma de ladrón. La naturaleza íntima, interna, es la que constituye el Dharma y si componéis esta naturaleza interior con malos pensamientos, renaceréis con un Dharma que os conducirá al vicio.
El instante de reflexión significa que podéis poner vuestro pensamiento en el lado opuesto y reforzar así la barrera. Aquí no hay excusa para cometer una acción reconocida como mala. Estas acciones sólo son imposibles de evitar cuando se cometen sin reflexión anterior. En este caso el pensamiento pertenece al pasado y la acción al presente. Llegamos ahora a la cuestión capital, la Separatividad. Aquí es donde en verdad reside la esencia del mal. La gran corriente de vida divina se ha subdividido, multiplicado, lo que era necesario para que fuesen posibles centros individuales y conscientes. Mientras un centro necesita crecer en fuerzas la separatividad es necesaria al progreso.

No pueden prescindir del egoísmo al principio de su desarrollo. Pero después la ley de la vida progresiva exige a los más avanzados dejar la separatividad y tratar de realizar la unidad. Estamos ahora en el camino que conduce a la unidad; nos aproximamos más y más unos a otros. Es preciso unirnos para efectuar un nuevo progreso.
El objeto final es el mismo, aunque el método haya cambiado en el transcurso de la evolución a través de las edades. La conciencia pública empieza a reconocer que no es la separatividad, sino la unidad, la que permite el verdadero desenvolvimiento de una nación.
Tratamos de que el arbitraje substituya a la guerra, la cooperación a la competencia, la protección de los débiles a las brutalidades que han tenido que sufrir y todo esto porque la marcha de la evolución se dirige a la unidad y no a la separatividad. Esta simboliza el descenso en la materia y la unificación la subida hacia el espíritu. El mundo está en el arco ascendente, a pesar de los millares de almas retardatarias. El mal hoy tiene su origen en la separatividad.
Si vosotros sois de aquellos que han visto cuan bello es el ideal de la unidad y comprendido toda la perfección de la humanidad divina, debéis borrar de vosotros esta herejía de la separatividad.
Recordad que, en nuestro ascenso hacia Dios, es necesario ensayar, aunque sea de modo imperfecto, trasmitir a nuestros hermanos algo de esa vida que tratamos de alcanzar. Olvidad la que os habla, pero recordad la enseñanza.
Olvidad las imperfecciones; son del mensajero, no del mensaje. Adorad al Dios, cuyas enseñanzas habéis estudiado y perdonad, en vuestra caridad, las faltas que Su servidora ha podido cometer al presentároslas. ¡Paz a todos los seres!”

Luego de revisar algunos textos relacionados las aspiraciones de la humanidad vistas desde algunos representantes de la ONU y otros textos espirituales que hacen mención a lo moral y lo ético parecen sobresalir ciertos conceptos:
(i)                  A medida que el ser humano evoluciona, a través de las vidas y sus reencarnaciones –no creo que sea menester este tema para el blog-, se le requieren mayores responsabilidades en su relación con el mismo y con la comunidad.
(ii)               A medida que la comunidad y la humanidad evoluciona también se le requiere mayores responsabilidades con el todo y con el planeta.
(iii)             Existen unas leyes de Dios, que las podríamos denominar leyes kármicas, que son aplicables al hombre como Hijo, independientemente de las leyes de los hombres.
(iv)             Son los hombres quienes adaptan las leyes, las formas de gobierno, las formas de conducir los negocios, muchas veces para beneficios de ellos mismos, a veces pretendiendo al mismo tiempo esconder tergiversaciones o adaptaciones de lo que se consideraría bien o moralmente correcto.
(v)               El bien muchas veces no es lo que le conviene a la mayoría, sino lo que le conviene a todos, aunque sea en el largo plazo.
(vi)             La individualidad sirve hasta cierto punto, luego hay que terminar con la separatividad para evolucionar como nación, como sociedad y como humanidad.
(vii)           El mundo actual transita una etapa de desarrollo creciente de la conciencia global, existen miles de millones que quieren despegarse de la separatividad y la materialidad y miles de millones que siguen esto último. Existe también actualmente una verdadera tensión entre y dentro de los modelos mundiales sociales, políticos y económicos.
(viii)         Uno de los puntos más dificultosos para todos es cómo pensar la unidad de la nación y del planeta, tema que plantee tiempo atrás en esta nota: http://nuevaeconomiaycompartir.blogspot.com.ar/2012/03/el-desafio-mas-grande.html


Finalmente, como conclusión quisiera expresar la importancia en muchas sociedades o países de la realización de una renovación de la ética, donde el mayor objetivo sea el bien común, pero no pensándolo sólo como país o como ciudad, sino poniendo también en el medidor la posibilidad de cooperación y llevar bienestar más allá de las fronteras; y uniendo partes podemos afirmar: Es mejor ir a Dios como una comunidad, como un grupo de personas unidas por la aspiración más alta común, porque el mundo está en el arco ascendente, ya que parecen existir motivos para esperar un mejor futuro la raza… La conciencia pública debe seguir fortaleciéndose, para que el futuro sea de todos y para todos.

lunes, 20 de abril de 2015

Análisis del sistema de salud actual - Propuestas en un sistema basado en compartir

Otro de los temas centrales, aunque será abordado luego de generar planes contra el hambre global y mejorar la vivienda de miles de millones, en un sistema basado en compartir los recursos, será la revisión completa de los sistemas de salud.
Actualmente, vemos como en el mundo se desarrollan diferentes sistemas de salud en cada país, sin saber cuál es el correcto o a dónde tendería un sistema eficiente y de amplio alcance, pero sí detentando las anomalías o fallas que contienen estos sistemas.
Con una tecnología médica que innova permanentemente con nuevos productos y nuevos tratamientos a un ritmo prodigioso debemos pensar en cómo otorgarle al mundo entero el alcance a las mismas, o al menos que una gran parte de los servicios de salud, que utilizan tecnología avanzada, alcancen a la mayor parte posible de la población. Más aún, sí se piensa en un futuro de la salud a punto de producir una revolución médica por estar a pocos años de descifrar y utilizar correctamente todo lo involucrado con descifrar los datos genéticos; lo que sería comparable (parafraseando términos) a la llegada del hombre a la luna.
Sin embargo, parece en todo el mundo haber 4 cuestiones que hoy generan inconvenientes respecto de lo estrictamente médico: (i) los nuevos productos en vez de abaratar costos los encarecen o los mantienen –ejemplo cirugías con laser que duran minutos cuando antes duraban horas-; (ii) drogas mejores y de más rápido efecto reemplazan a otra que debía ser tomada por más tiempo, terminan siendo más caras (en general esbozan que los costos de investigación son más altos); (iii) internaciones que antes eran de varias semanas y ahora son de días terminan siendo más caras que las anteriores; (iv) el equipamiento más avanzado se vuelve también más caro, con lo cual estos “tratamiento o mejoras de diagnóstico” quedan limitados cada vez más a quienes pueden pagarlos. En definitiva, el aumento de la disponibilidad de una mejor tecnología médica no necesariamente se ha traducido en un abaratamiento de costos que lleguen a los usuarios del sistema de salud. A estos factores, luego deberemos adicionar las cuestiones sociales, económicas, poblacionales y políticas que afectan los sistemas de salud.
Uno de los factores de porque no se logra abaratar la medicina es quizás la falta de conocimiento de las ganancias que puede haber en lo que se denomina preindustria, como ser los fabricantes de equipamiento médico, los laboratorios y en menor medida el no conocimiento de cuánto debe cobrar un buen médico. La ley de oferta y demanda funciona a medias en estos aspectos (como en la mayor parte de los ámbitos de la sociedad moderna) y en general la salud se ha transformado en un negocio más.
Por otro lado, la pregunta que debemos hacernos es quién debería pagar por las prestaciones de salud: el usuario; la comunidad; el Estado de sus distintos niveles; o efectuar un mix de determinados temas.
Para dar algunos ejemplos, varios especialistas creen que muchos servicios de salud no funcionan correctamente porque no son los pacientes quienes pagan las cuentas, por lo tanto no hacen el esfuerzo del pago. En Canadá, los gobiernos provinciales son los que pagan y en Estados Unidos, Medicare, Medicaid, o el seguro de salud del empleador paga las facturas médicas de una parte de los estadounidenses, aunque no cubre todos los rubros. En general, en varios países existe un sistema mixto, que es más o menos eficiente según cuántas variables coloquemos en la ecuación, sin embargo, por el costo incremental de los productos médicos, la mayoría de los sistemas parecen estar peor que algunas décadas atrás.
Por otro lado, existe un despertar de conciencia fuerte en algunos líderes mundiales acerca de la necesidad de dotar de un buen sistema de salud a la mayor cantidad posible de personas. El lanzamiento del sistema de salud del presidente Obama de EE.UU., aunque parezca insuficiente es una muestra de ello. El sistema médico de Inglaterra, aunque sufra de críticas por la atención digitada, es otra muestra. No hay que dejar de mencionar el sistema canadiense que desde hace tiempo que funciona relativamente bien. En América Latina sucede algo curioso, ya que Chile, en donde la economía de mercado está bastante desarrollada, y Cuba, en donde la economía de mercado prácticamente no existe, son los que mejores posicionamiento tienen en lo que respecta a indicadores de salud.
No obstante, por el momento sólo hemos observado el sistema en los países de occidente, por lo cual tendríamos que preguntarnos también como llevar mejor salud a los países de Africa, a los países de oriente medio y algunos de Asia. Y es aquí donde se pone más compleja la situación, ya que el atraso de tecnología médica en estos es sustancial.
Estados Unidos es el país que más invierte en salud en el mundo. El Consejo de Asesores Económicos de la Casa Blanca estimó que dichos gastos representan el 16% del PBI, aunque sólo la mitad son aportes estatales. Sin embargo, y pese a las mejoras, la medicina en EE.UU. se considera cara, pero cara respecto de qué, ya que al observar los mayores laboratorios del mundo, vemos que dentro de los primeros 10, los 3 primeros son originarios de EE.UU. y también hay 2 más en la lista.
Eli Lilly and Company; EE.UU.
Abbott Laboratories; EE.UU.
Johnson & Johnson; EE.UU.
AstraZeneca; Gran Bretaña y Suecia
Roche; Suiza
Glaxo Smithkline; Gran Bretaña
Merck; EE.UU.
Sanofi Aventis; Francia
Novartis; Suiza
Pfizer; EE.UU.
Ahora, por qué enfocarnos en los laboratorios, es simple, por qué gran parte de sus costos están asociados a costos de comercialización, costos de marketing y costos de búsqueda de nuevos productos que poco tienen que ver con la investigación. El sitio norteamericano de investigación periodística Propublica puso a disposición de sus lectores una extensa base de datos que elaboró luego de revisar cerca de dos millones de registros que distintas empresas de la industria farmacéutica han hecho públicos sobre los pagos que han realizado a distintos médicos en todo Estados Unidos. Las cifras son millonarias. Si se suman los montos, en los últimos cuatro años –sólo considerando los pagos informados por 15 compañías– los profesionales se han embolsado cerca de US$ 2.000 millones de dólares.

Aunque la retórica es alentadora, tiene muy poco que ver con la realidad, primero el pago o beneficios que los laboratorios pagan a médicos funciona como una suerte de cohecho para que se beneficie una droga o un tratamiento en detrimento de otro y no debiera ser permitido; segundo, investigación y desarrollo es una parte relativamente pequeña de los presupuestos de las grandes compañías farmacéuticas (reducida por sus enormes gastos en comercialización y administración, y mucho menor que las ganancias). De hecho, año tras año, por más de dos décadas, esta industria fue de lejos la más lucrativa en los Estados Unidos (en el año 2003, por primera vez, la industria fue desplazada del primer lugar y ocupó el tercer puesto detrás de "minería, producción de petróleo crudo" y "banca comercial"). Los precios que cobran las compañías farmacéuticas guardan muy poca relación con los costos de fabricación, y podrían rebajarse en forma dramática sin poner en peligro, ni de cerca, I&D. Segundo, la industria farmacéutica no es precisamente innovadora. Por increíble que parezca, sólo unas pocas drogas importantes han aparecido en el mercado en años recientes, y estas provenían en su mayoría de investigaciones realizadas en instituciones académicas, pequeñas compañías biotécnicas, o Institutos Nacionales de Salud (NIH, según sus siglas en inglés), costeadas con el dinero de los contribuyentes; aunque a veces apropiadas por los laboratorios de forma sospechosa. Sobre este punto debería ponerse la vigilancia para que lo logrado en innovación por el Estado o por Universidades no vaya a parar a empresas privadas. La gran mayoría de las "nuevas" drogas no son nuevas, sino simples variantes de viejas drogas ya presentes en el mercado. A estas se las denomina medicamentos "yo-también". La finalidad es asegurarse una buena participación en un mercado ya establecido y lucrativo produciendo algo muy similar a un medicamento de gran éxito en ventas.
Dentro de un sistema basado en compartir los recursos, tendríamos que pensar que en el mediano plazo habría menor cantidad de laboratorios y que lo que se produzca debería ser de la más alta calidad en todos sus aspectos. Una solución parcial a introducir a efectos de abaratar los costos de los medicamentos podría ser que todos los costos de I&D fueran financiados por algún organismo dependiente de Naciones Unidas, en donde todos los países en base a estudios de población de riesgo para tal o cual enfermedad financien el desarrollo de nuevas drogas a los laboratorios. Esto se haría con el fin de que los laboratorios no expongan los costos de I&D como un costo sustancial del nuevo producto. Otro punto para abaratar el costo de los medicamentos podría ser la eliminación de las llamadas droguerías de distribución, es decir los intermediarios entre farmacias y laboratorios; para esto debería ser creado un sistema logístico de administración entre laboratorios y el Estado que sea sin fines de lucro (los primeros para proteger la venta de sus productos y los segundos para proteger el interés de  la población).

Así como se hizo mención acerca de los medicamentos, los mercados de instrumentos dentro del sector médico son altamente dinámicos, como diagnósticos, equipamiento quirúrgico, marca pasos, implantes. no convencionales, etc., que requieren un alto grado de innovación y son altamente competitivos. Esto también lleva a que los gastos de investigación determinen la ventaja de grandes empresas que deben tener una base mínima de recursos y esto constituye lo que se llama una barrera a la entrada.
Por otro lado existe un número importante de productos que no requiere estos gastos y que pueden ser abordados por pequeñas empresas en el mundo. Incluyendo el equipamiento hospitalario propiamente dicho. (Camas etc. Mesas de operaciones., etc.). Otro rasgo del mercado es que el gasto en salud tiende a crecer a una tasa mucho mayor que el resto de la economía debido a dos factores: (1) el envejecimiento de la población y (2) la tendencia al aumento del gasto en salud debido a la conciencia mayor que toman las personas respecto del cuidado de su salud.






En 2012, EE. UU. no sólo fue el mayor productor de la industria, sino que también fue el mayor consumidor con un monto de USD 218 miles de millones, equivalente al 33.3% de la participación del mercado. Asimismo, como segundo consumidor mundial de dispositivos médicos figuró China con el 23.4%, seguido por Japón, con una participación del 3.5%.

Con el crecimiento de la población, el incremento en la esperanza de vida y una mayor incidencia de enfermedades crónico-degenerativas, se espera que la demanda por servicios hospitalarios aumente y con ello también los costos de salud. Así, existe una tendencia a invertir y desarrollar dispositivos médicos personalizados, sobre todo en áreas como monitoreo, diagnóstico y terapia, con la finalidad de reducir tanto los costos como el tiempo de atención por paciente; la cuestión es que cómo esos servicios de diagnóstico y monitoreo también puedan llegar a quienes no tienen recursos suficientes.

En 2012, la población mundial de adultos mayores de 65 años fue de 577 millones de habitantes (mh) y se estima que en los próximos siete años crecerá a una TMCA de 3.3%. Aunado al fenómeno de transición demográfica, se espera un aumento en las enfermedades crónicas-degenerativas como la obesidad, las enfermedades cardiovasculares y cerebrovasculares, la hipertensión arterial y la diabetes mellitus, entre otras. En el otro lado de la misma cara, las nuevas generaciones de adultos mayores tienden a ser más educadas y comprometidas con su propio bienestar que las anteriores, lo cual también hace esperar un incremento en la demanda de productos médicos. De estos, los dispositivos cardiovasculares, neurológicos y ortopédicos serán los que presenten mayores niveles de crecimiento en ventas.

He reparado a considerar varios párrafos en el aumento en la población de adultos mayores, ya que sí pensamos siempre en un mundo mejor tendremos una esperanza de vida mayor cada año. Como todos sabemos, es evidente que alrededor de los 65 años, aunque podríamos pensar en los 70 años como edad de corte, las personas deberían retirarse de la vida activa para pasar a disfrutar otros aspectos y trabajar menos. Es indispensable entonces pensar en un sistema nuevo, en donde los adultos no se transformen en una carga económica, tal como muchos países (o más bien sus gobiernos) así lo piensan. Por más que se lo analice, desde los puntos de vista que se utilizan actualmente en los ámbitos socioeconómicos y políticos, sino hay una transformación fundamental del sistema económico y político, a esas personas (aunque siempre hay excepciones) se los seguirá viendo como una carga. Solamente, un sistema pensado para compartir los recursos será un sistema que los contenga y además que les permita llevar una vida plena y merecida. No sólo es necesario reformar el sistema de salud y de equipamiento, sino todo el sistema de previsión social, de ocio, del mercado de alimentos para que un futuro brillante para los mayores sea posible.

La aplicación de tecnologías de la información y sistemas computacionales innovadores en el campo medico ha impulsado el desarrollo de nuevas prácticas como la telemedicina, la robótica médica y la medicina personalizada, que permiten lograr diagnósticos en tiempo real, así como la automatización de algunos procesos de atención a la salud. La incorporación de estas tecnologías en dispositivos médicos es un fenómeno paulatino pero
constante. Por otra parte, la biotecnología y la nanotecnología impulsarán la manufactura de dispositivos de menor tamaño, tratamientos y material quirúrgico mínimamente invasivos y dispositivos con generación de energía captada del propio cuerpo humano.

Ranking de empresas productoras de equipamiento y aparatología para medícina





Al repasar el cuadro de las principales empresas que producen equipamiento médico, nuevamente observamos los miles de millones que venden anualmente para lograr tal ubicación en el ranking, vemos también que dentro del sector, el de equipamiento es un mercado concentrado y por lo tanto donde se manejan enormes intereses económicos en juego que actualmente son difíciles de medir en cuanto al beneficio o perjuicio que generan a los habitantes del mundo, en lo que a su salud se refiere.

Como pudo observar quien leyó hasta aquí, el tema es muy amplio y las opiniones pueden ser muy divergentes, trataré de aquí en adelante de arribar a una suerte de conclusiones de manera breve:

1.    A. El sistema de salud, dentro del sistema de competencia mundial actual no está exento de sus defectos: se torna más caro década a década, los servicios y medicamentos más avanzados también se tornan más caros; generándose las divisiones en la sociedad entre quienes tienen buenos planes de cobertura, quienes tienen planes regulares y quienes no tienen.
2.      B.    Existe un despertar en el mundo respecto de estos problemas y de la importancia futura del sistema de salud, promoviendo algunos países centrales reformas (aunque insuficientes por el momento).
3.      C.   Debido al crecimiento de la esperanza de vida y del crecimiento de la conciencia acerca del cuidado del cuerpo de grandes sectores, la necesidad de contar con buenos sistemas de salud se extiende en años para cada persona.
4.      D.   Grandes laboratorios y grandes empresas dominan el mercado de medicamentos, insumos y equipos de diagnóstico. La concentración económica debiera seguir, para ahorrar costos, el tema es como los desplazados se vuelven a insertar en el sistema. Por esto se propone grandes cambios y homogeneidad en las leyes laborales y sociales.
5.      E.    A fin de disminuir los “inflados costos de I&D” se propone crear un organismo supranacional o nacional para que se haga cargo de los mismos y estos no se trasladan al precio de los productos.
6.      F.    Las grandes corporaciones productoras de equipamiento también debería ser supervisadas y apoyadas por organismos supranacionales.
7.      G.    Los países que poseen niveles de atención más avanzada que otros debería poner a disposición sistemas de atención de ciudadanos de otros países que requieran los servicios de salud. Esto debería ser efectuado dentro de un marco de compensaciones del país que no puede brindar tal servicio, pero estudiando la cantidad de casos para ver sí tal problema conviene que sea atendido en el exterior o desarrollar la unidad de atención dentro del país, de ser necesario con ayuda externa.
8.      H.    Todos los países que aboguen por un sistema basado en compartir los recursos deberían también efectuar un inventario de disponibilidad y necesidades de servicios y equipamiento médico, para luego generar planes internos de desarrollo ayudados por los organismos supranacionales.
9.      I.   Sobre los países de mayor vulnerabilidad en temas de salud debieran hacerse planes de desarrollo para que en pocos años estos tengan un moderado sistema que atienda al menos necesidades básicas. Con esto me refiero esencialmente a Programas de Desarrollo en algunos países de Africa, Asia y América Latina.
1   J.   Un tema a tener en cuenta y que afecta el sistema de salud es el funcionamiento del sistema de previsión social para la ancianidad, ya que este también debería ser revisado de manera global, porque coexisten en el mundo sistemas muy divergentes en donde por parte del Estado o quien lo reemplaza (caso de sistemas de retiro privados) generan buena cobertura hasta sistemas en donde luego de la vida activa las personas se retiran sin tener ningún beneficio externo (del Estado o privado) para poder vivir dignamente en su vida posterior a los 65 o 70 años.


Compartir no es una opción de beneficencia, es la mejor alternativa para crear un futuro brillante para la humanidad, pero el cambio más allá de quererlo y esperarlo de otros, cada persona debe tomar conciencia de la presión que como individuos y sociedad debemos hacer para que un cambio global sea efectuado.